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    “我打个比方吧，有这样两个国家，A国因为工业发展比较早、科技领先，所以国民率先过上了较为富裕的生活，而B国在落后了很久——比如说一个世纪吧——之后才奋起直追；因为B国更加落后的关系，所以工人的待遇必定低于A国，为了追逐更高的利润，A国的资本家们就将自己的工厂转移到了B国。于是A国的工人们收入必定会大大降低，甚至出现大批的失业……这个时候A国的工人们，不会觉得这是一个相对合理的进程，他们不仅会憎恨A国的资本家，还会憎恨B国的国民，因为在他们看来，正是B国国民抢走了自己的工作……”夏尔说出了自己的结论，“所以，A国和B国的工人们不仅不会联合起来，一起图谋推翻两国的资产阶级统治，而且它们在情绪上互相对立的。”

    博士默然听着夏尔的叙述，一边冷静地思索着。这种互相讨论，终于让他渐渐打消了互相的提防。

    “您说得有道理。”最后他微微点了点头，“在生产力不均衡的情况下，确实出现这种反常现象。但是，从长时间的尺度来看，最终A国和B国的生产力水平会大致持平，然后两个国家的工人们将共同面对资产阶级同样程度的剥削，这就能够成为他们联合起来的理由了。”

    “也能成为他们互相战争的理由。”夏尔马上回答。“在国家和种族认同的催动下，无产阶级会高高兴兴地被武装起来，然后互相厮杀。英国的和法国的，德国的和俄国的，任何一国和另一国的。世界的资源和市场毕竟是有限的，为了争夺这些有限的东西，各个民族将会倾尽全力开始厮杀，直到分出个胜负高低为止。”

    所以发生了世界大战。

    “您这是什么意思？”博士明显对夏尔的话有些不满，他不悦地扫了夏尔一眼，“这种论断是毫无根据的，充满了臆测，您是将人们当成毫无智识的群氓了吗？这是可笑的。”

    但是，夏尔对他的这种视线毫无所动，他已经不再管自己对面的人是谁了。

    “不，这和智识无关，这是人们的天性。被压迫的人会心甘情愿地互相跑过去，为了上层的利益自相残杀，我承认这听上去有些不可思议，但是这确实是历史上经常发生的，不是吗？人们为了增强自己的力量而会选择一样东西来认同，比起阶级来，他们更加认同的是‘民族’这个概念，法国的穷人不会愿意为德国的穷人考虑，英国的无产阶级们也不会关心中国人的死活，反过来也是一样。至于黑人……哈，这些可怜的孩子，有多少人当他们是人呢？他们现在要么是原始人要么是奴隶，以后的境况也不会好上多少。所以，比起共同联合起来推翻资产阶级统治来，无产阶级们更感兴趣的是跟在本国资产阶级的后面，以民族为单位同别的民族争斗，抢夺资源，以便让自己享受到相对富裕一些的生活……这不是我在凭空推论，而是……”

    “这简直是胡说八道！”听到这里时，博士终于听不下去了，他十分不悦地打断了夏尔的话，“先生，您跑到我这里来，就是为了发表这样一种毫无根据的臆测和论断吗？”

    毫无根据？未来的历史所发生的一切，不就是根据吗？夏尔将这句话终究还是忍在了心里。

    马克思导师是个犹太人，所以他可能不太理解民族主义到底有多么深植于人心，这个年代的人，也没有经历过未来欧洲的民族主义勃发，更没有见识过全体国民被投入到战争当中的两次世界大战，所以当然无法想象无产阶级们在民族主义的感召下互相厮杀的胜景。

    然而，在实际上，国家、民族、乃至种族认同，在所谓的无产阶级心中是如此根深蒂固，以至于很多时候它们会完全盖过其中的阶级认同。

    如果说这是因为资产阶级的恶意宣传的蒙蔽的话，就连号称要解放全人类的苏联，为了反对中国，不也鼓吹过*祸论吗？这个“黄”，已经不是意识形态之争，而是赤裸裸的种族攻击了。
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