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    与人同行时，若有长者在侧，需长者在前，幼者在后。

    称呼尊长，不能直呼其名，需要使用敬称。

    出门时，步履要从容，不能急切奔跑，失了仪态。

    揖拜之时，心态要恭敬。

    等等等等……

    这一项大课程，无论动作，仪态，衣著，神情，都包括在其中。

    只有学习了礼，众人才算正式的儒道中人。

    果不其然，学习了三四天礼后，顾谨言等人走路，就再也不是急匆匆的奔跑了，而是变得从容大方。

    急切时可以迈大步，但不可以狂奔急跑，事缓时可以走小步，抬腿亮靴底，以腰为中枢，四肢配合，只能脚动而上身最好能纹丝不动。

    于是，哪怕是那些平时急性子的众人，都开始渐渐变得斯文起来，一种儒家斯文之气，在礼的规范下，渐渐诞生。

    同学之间见面，也变得有礼，有节，懂谦逊，知进退，矛盾的产生自然就会减少很多。

    这就是礼的意义。

    而礼之后，则为乐！

    乐是一门比礼还重要的课程。

    不过顾谨言等人是初学，所以从简单开始，第一节课教授的，是古琴。

    何为古琴？

    琴为众音之首，因为琴声可以调节心神，平静心魔，是儒家读书人的首选，对于安定心神在大效，而安定心神正是读书时的首要条件之一。

    心神不安，心魂不定，如何读书？

    教授顾谨言等人古琴的是一位不修边幅的中年夫子，他头发背后用一枚蝴蝶簪随意系起，整个人穿著一袭麻布长袍，显得潇洒旷达，狂放不羁。

    和书院中其他中规中矩，言行必一的夫子完全不一样，带给众人一种完全不同的感受。

    他告诉众人，其名阳伯清，是出自南方大族，阳家。

    只是他不喜欢家族约束，所以跑来这里，当了一名琴道老师，目前是琴道第三境的修为。

    “何谓琴道第三境？可有人知道？”

    在书院的琴室中，阳伯清站于所有人面前，前方是一架朱红的七弦古琴，他轻抚琴弦，朝众人微笑问道。


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