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    “即便在复杂难言的孔雀神话里，这位阎摩也是个特殊的存在。”

    在南子的描述下，阎摩确实与其他孔雀大神们有很大的区别：

    首先，这位神灵的职责非常专一，就是掌管死亡，和孔雀神灵一专多能的常态形成鲜明对比；

    其次，“他”极度神秘。

    其他孔雀神灵一个个在各处记载、文献中串场，某个分身、某个名字从来不用两次——在哪里就有符合哪里的身份和名字。

    “他”却始终默默无闻，后来被孔雀教“拉进”了经书中，才算“找到了工作”。

    不过明眼人都能看出，什么阎魔、阎罗王这些传说，都是凭臆想添加上去的，与最初的阎摩完全不像。

    第三，也是最主要的一点，孔雀神话中，三位至高神曾经发生过争执——

    湿婆认为毁灭是永恒的，毗湿奴认为秩序才是永恒的，于是他们找到地位最高的梵天评理，结果梵天告诉他们：这世间，没有任何东西是永恒的。

    然后，梵天又意味深长补充了一句，连我也会经历一劫后在死亡中沉睡，等待下一个时代的来临时重新创世。

    孔雀神话里，把人的一年为天神的一日一夜。

    天神的四千年为一个“圆满时代”，天神的三千年为“三分时代”，天神的两千年为“二分时代”，天神的一千年为“斗争时代”。

    四个时代结束就是一劫。

    可见，连被称为创造者、生主的至高灵魂梵天也逃脱不了死亡，那么，那位不管是创世时期，还是世界沉寂时期，永远在一旁观察着世界的死神，就很值得探究、思考了。

    太一：!!!∑(?Д?ノ)ノ

    你这么一分析，我虽然了然了，但为什么不想去找这个神灵了呢？！你看，我的双腿已经呈现迈不动步，绝对固定死的状态。

    不怪太一害怕，按照南子所说，这个阎摩是个超脱于世界的神灵，位格恐怕还要在现世、维度，甚至山海界之上。

    这么一想，源紫衣的法术未必能起作用。

    不行，我得赶紧通知紫衣。深入一琢磨后，太一对源紫衣发起夺命连环呼叫，可惜全部石沉大海。

    羞恼加后怕的源紫衣，从通话后就把太一屏蔽了。不找出让她丢脸、且差点丢掉太一的幕后黑手，她自认为不好意思面对太一，幕后黑手有多强大，她从未放在心上。

    “太一君，如果真是那位大神，你觉得献祭能把‘他’拉下须弥山吗？”
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