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    天地情怀（12）

    正德殿外,缓缓的走来数位身穿孝服之人。近了近了又近了，一脚迈进大殿了。

    大殿里顿时一静，打头走来的这个女人太美了！端庄里不乏妖媚,那容貌，说一句艳若桃李也不为过。三十许岁的妇人，浑身都透着成熟的风韵。她在服孝，一身白衣，身上一根首饰也无，却衬的一张脸更加的莹白剔透。这般的玉人，五官那般的分明,身段那般的妖娆，盈盈一拜,开口就道：“亡国之后拜见大陈君上——”

    声音清澈如七月山中的泉水，淙淙流过,只觉得沁人心脾。

    桐桐眼睛一眯，嘴角挑出几分轻蔑的笑意来。请问,一个亡国之后,长途跋涉从南到北,到了御前，怎么还能这般的精致？怎么做到的？没人在背后打主意,可能吗？

    我家有个美人爹,我知道一个美人要保持总是美的，要付出什么样的时间精力和金钱。

    天生丽质？再天生丽质,三月不洗澡，美的起来吗？

    现在还是正月,京城的冬天冷冽的很。这位宋皇后是在冬天赶路的！别说搁在交通各种不方便的现在，就是搁在交通便利的后世,出去出差或是旅游，有那么方便吗？

    她知道这一点，只要不是被美色迷住的人都能想到这一点。桐桐就先看皇后，却看见文昭帝的手搭在皇后的手上，轻轻的拍了拍。

    是！皇后的容色最多只能算是中上。别说跟宋皇后比了，便是两位贵妃，其容貌都在皇后之上。可皇后用的着比容貌吗？只要君王不是昏君，皇后向来不是以容貌坐后位的。

    宋受勋站出来，呵斥道：“礼乐崩坏，国之所以亡矣！宋氏，你在藐视太后，藐视皇后吗？”

    宋氏抬起头来，“后妃见君王，自当以拜！我夫君虽为亡国之君，但亦是国君，我亦为后！帝王乃是天子，自有礼乐以来，无有不尊前朝皇室的例子。二王三恪，这是自尧舜禹时便有的古制。新王朝建立，须得册封前朝皇室为王侯，待之以上宾。”

    二王三恪，确实有这么一个制度。但尧舜禹的时候是禅让制，新王与旧王之间，是没有仇恨的。比如舜继位，就得优待尧的儿子。到了禹继位，不仅得优待舜的儿子，还得优待尧的儿子。

    因着尧舜禹只禅让了三代，所以，这个二王的意思就是，要追封新王朝的两个王朝的皇室。

    三恪，恪是尊重、礼遇的意思。是给后世定下的规矩，就是说新朝建立，至少得册封之前的三个王朝。

    当然了，也是因为这个规矩，哪怕王朝更迭，国家不散的一个原因也在于，都承认王权来自于前朝。

    这个理摆在这里是对的！谁也不敢反驳这个话。但是自尧舜禹之后，王朝的建立，那都是建立在一方灭了另一方的前提之下的。对活人那是绝不容情，对死人可以很大方的册封。

    这个宋皇后是蠢吗？

    也不是！为什么呢？因为她把尧舜禹搬出来了，尧舜禹是禅让，是合理的即位，是明君。那同理，金家继承了陈家的江山，不合理吗？难道不是太|祖圣明，效仿尧舜禅让了皇位？难道不是武昭帝和文昭帝贤明，才能继承皇位？

    她很聪明的给了皇上一个理由，在她看来，这就是一个双赢的局。她自己得到优待，而皇帝正可以此为借口，确立正统地位。

    可这就有个弊端，将来皇上传位是传亲儿子呢？还是禅让给其他人呀？
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