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    说实话,        记忆里没怎么见过封禅的阵仗吧！眼前的一切都是陌生的！在大清是没有泰山封禅的，那是因为自宋真宗在后期，对封禅之事有些沉溺,        到处兴建宫观,        很是劳民伤财。自此之后，百姓们一听见封禅就反感。到了明朝,        朱元璋直接取消了泰山封禅,        再不称泰山为‘东岳专天齐仁圣帝’了，罢辍了泰山帝王的封号，改称东岳泰山之神。自此之后,        明清两朝帝王,        再没有过泰山封禅。

    不过史书记载，高宗时期的封禅是史中之最。

    多大的阵仗呢？文武百官连同各种的仪仗,        以及封禅要用到的各种法物，只这些，那队伍绵延百里都铺排不开。临出发之前，长安城外,        要随行的人员扎营在一起，那真就是星罗棋布的棋盘一般。

    这个林雨桐好似不觉得怎么着,        毕竟康熙南巡的阵仗也不小。

    叫人觉得真正有规模，且分量重的是：高宗封禅，诸国从驾！

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    突厥、波斯、天竺、昆仑、倭国、新罗、于阗,        乌苌、百济、高丽、罽宾，各国的皇室使臣,        自带行礼，一路跟随。连着数日,        长安城那么宽阔的路面都被堵塞住了。

    而就在临出发的时候，武后提议带六宫内外命妇。甚至把李世民的妃子燕氏给挖出来了，而今人家是太妃，在宫里活着就是了。结果，武后将人请出来了。

    武后上表，说想请内外命妇都跟随，且表示，她想率领内外命妇在梁甫祭地。

    梁甫是泰山边上一个不高的山，但是古代帝王也经常在这里祭祀山川。现在武后说，只带着我也不合适，不若把女眷都带着吧。

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    结果武后又说，既然都带着了，那么您去祭天，我去祭地吧！您在泰山上，我就在泰山边的梁甫祭地吧！

    天为父，地为母，不能只祭父不祭母呀！

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    你要说这次就算了，等下次吧！那武后一定会说，“这是顺道的事，再为这个另行一次，少不得要兴师动众的。”

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    左右权衡一遍，在出发之际，跟皇后为这个起争执好呢？还是叫皇后‘顺道’去梁甫祭奠一点地母好呢？

    算了！祭奠地母也是皇后的职责，就这样吧！

    史书上的‘亚献’前期筹备工作，就这么在林雨桐面前完成了。

    李治要长途跋涉，他不能在这个时候太劳累，致使此行又不能成。一切的琐碎事务都是武后亲力亲为。付出了，武后立马就提进一步的要求，来扩大她的影响力。这更像是一场交易，李治不得不答应。

    说不清这夫妻俩是一种什么样的关系，林雨桐就这么看着武后在没路的情况下愣是给自己往出踩路，尽管前路是黑的，可这到底是又朝前迈出了一步。

    多少人在背后骂武后是狐媚，可这是狐媚的事吗？可也正是因为‘狐媚’的掩护，叫满朝的大臣都没有意识到武后到底是怎么样一个女人。

    站在城阙上，看着绵延百里的队伍远去，林雨桐常松了一口气。

    这一步一交锋，哪怕知道最后结果，也不由的叫人捏一把汗。

    如今好了，人走了！山中无老虎，猴子可称大王了。

    李弘被留下来监国了！不等桐桐说要去温泉宫，李弘就已经安排了：赶紧都送走，送走就不用他来回折腾的还得照看宫里了。东宫与后宫之间相距远着呢。

    这凡是去，人就少不了。哪一个不得成百的人伺候，这出城的队伍也是乌泱泱的。

    四爷带着人接到大明宫门口，他一路跟李弘一车，说线装书的事。这里面还牵扯到印刷！

    其实现在的纸张的制造已经进步很多了，尤其是佛教的兴起，到处都是誊抄佛经的，纸张的制造成本在降低。要不然也不会那么多百姓冬天御寒的时候选择穿纸做的衣裳，盖纸被子了。

    林雨桐坐在车架上，想的是唐朝诗人的那首写《纸被》的诗，诗中有那么一句：一床明月盖归梦，数尺白云笼冷眠。

    在宋人的诗词里，关于纸衣和纸被的描述更多了。

    可棉花没传来，丝绸又昂贵，皮毛不是谁都买的起的话，不用这种东西御寒还能怎么办呢？
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