第(1/3)页

    原以为又是郭德强新收的学徒，介绍过后，萧飞才知道眼前这位来头可不小，京城广播电台的栏目主持人，这次是过来谈合作的。

    “您好！您好！”

    听说是谈合作的，萧飞的心里也跟着动了一下。

    虽说，相声要回归小剧场这一步走得没错，但是，只在小剧场里演出，想要将相声重新推广出去的话，难度也同样不小。

    毕竟每场演出，园子里最多也就能坐个三百多人，靠着这三百多观众打知名度，只能是老观众的口口相传。

    这样别说让相声重新在全国范围内火起来了，怕是德芸社创立这几年，京城还有好些人都不知道，有这么一个班社还在坚持说相声。

    要是能借助广播来推广相声的话，这条路倒是不错啊！

    虽说随着时代的发展，广播的受众虽然比不上电视传媒，但是，广播也有广播的优势，特别是对相声这门艺术而言。

    别的且不说，单单是一个平台的问题，相较于电视台，其实广播这种传播形式更适合相声。

    一句话：相声本身就是俗文化。

    相声是来自于民间，说相声的大多最开始都是为了能有口饭吃才去说的，听相声的大多也是为了图个乐而去听。

    这样，才会出现穿个长褂、抹个白灰、摆个方桌、放个响木，开说了的场面。

    过去的穷人们在一天劳作后，品味着用语言提炼出来的生活中的酸甜哭辣，会意一乐，或开怀大笑，能起到放松身心之目的即可，这就是相声。

    可如果上了电视，首先距离远了，看不到真人，即便可以凑到电视机屏幕前，把脸贴上去看，甚至能看到演员脸上的痦子或雀斑，但和真人的距离还是远了，而且，相声在表演的过程当中也少了一些即兴的东西。

    上了电视，必然就有能说的、不能说的、不好说的、说了担心影响不好的等等顾虑。

    比方说，电视上如果说去方便一下，即使是用白话，也最多讲成去上厕所、去卫生间。

    两边都被束缚者，说的难受，听的也别扭，这活就不成了。

    可是在小剧场或茶馆里，上厕所这三个字都已经算是高雅语言了，基本都是吃喝拉撒之类耳熟能详的土话。

    另外在小剧场里氛围也不一样了，来小剧场听相声的，环顾四周，有一半是熟脸，常客，只要别太放肆，也就没什么不能说的了。

    因此相声不能上电视，即使上了电视，也不是真正的相声，而成了“雅相声”，高雅的相声，那它还叫“相声”吗？

    还有一个最切实的问题，在电视台说相声，首先一场节目的时长问题，就已经让传统相声被拦在门外了。

    相声里的包袱不是随随便便就能使出来的，也不是使出来观众就能乐的，一个包袱翻出来前面要经过严词合缝的铺垫，多一句少一句，甚至一个字的增减，都会对包袱能不能响造成影响。

    而在电视上，根本就没那个美.国时间让俩相声艺人去铺垫，十几分钟就想要将一场活使下来根本就不可能，前面还没铺好的，就得急着翻底，那样的相声效果可想而知。

    广播就不需要考虑这个问题了，虽然观众同样看不到演员，但是却可以随便说，因为广播的受众毕竟面窄，不像电视那么广，需要注意影响，多长时间都行，只要别超过了节目本身的时长就ok。

    萧飞的大脑飞速运转，那位被称作大鹏的主持人也在打量着他。

    “郭老师！这位就是您刚才提到的萧飞吧！”

    “没错！”

    突然有电台的人找上门来，主动谈合作，郭德强也意识到了，这是推广相声，推广德芸社的一个绝佳良机。

    “于清老师的徒弟，现在我们德芸社最棒的小角儿。”

    萧飞闻言，连忙谦虚：“师叔，您这是捧我了！”

    好家伙，这话说的，屋里还有您徒弟呢，您这是高兴了口敞，可也别给我拉仇恨啊！

    最棒的小角儿，将您的徒弟置于何地？

    萧飞自问跟着郭德强的徒弟们没矛盾，可都是年轻人，谁还没有个气盛的时候，正所谓文无第一，武无第二，谁当真能服气谁呢！

    大鹏上下打量着萧飞，心里其实也在纳闷，这么好的形象跑来说相声了？

    “我之前听我同事说起过，您的《九头案》现在可是特别火，好些观众晚上场就为了听您这一场单口。”

    “可别这么说，孩子还小，您太捧了，初出茅庐，差得远呢！”

    不等萧飞说话，于清就主动接了过去，可不能再说下去了，本来班社里，几个徒弟辈的孩子就较着劲呢，真要是把萧飞给拱上去，那不是捧，而是捧杀。
    第(1/3)页