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    “吕老师，您既然说这些文字是夏篆，可为什么我看着它们似乎比商代甲骨文繁复规整……感觉甲骨文似乎更原始一些，这不是自相矛盾了吗？”

    如果从文字的发展规律来看，应该是从简单到复杂，从原始到成熟一脉相承的。

    这是学古文字演变过程的人所共识的基本规律，秦雨应该也是这方面的学生，她这么问确实没错。

    但是吕云韵的解释，一开口就让人明白为什么真正的学者从不拘泥于所谓的固有理论，看问题的角度比那些死读书的人要更开阔，从思维方式上就有着本质的区别了。

    “小秦，你说的没错！那是正常的文化更迭情况下的一般规律……”

    吕云韵笑着对秦雨反问了一个问题道：“咱们东华历史上有过多少次游牧民族入住中原，野蛮落后的游牧文明打败先进成熟的农耕文明的例证？”

    这个问题一下子让秦雨茅塞顿开……

    蒙元灭宋，满清入关，这两次都已经是比较靠近现代的历史了，比这更早的匈奴南侵、五胡乱华……在历史上和吕云韵所说的那种情况可谓比比皆是。

    先进成熟的文明，并不一定就比野蛮落后的文明要强大的多，至少在火器出现之前的冷兵器时代，强悍的游牧民族入侵，最终打败崇尚礼仪文化开明的中原王朝的例证是事实存在的。

    根据商汤灭夏的历史，殷人是一个弱小的不开化的东夷游牧民族，以玄鸟为图腾，以牛羊肉为食物，是马背上的民族。

    而夏民族则是黄帝的后裔，以龙为图腾，居住在冀北平原及黄河一带，已进入了农耕和百工时代，其文化文明程度，两者不可同日而语。

    在其文字表现上，差异较大，是很自然的事情，并不奇怪。

    夏朝文字字大且笔道圆韧，商朝甲骨文字小又无方笔，两者相差悬殊，古象牙上的夏篆与商朝甲骨文截然不同，应该就是由于这种先进和落后民族的文化差异造成的。

    吕云韵见秦雨聪慧好学，索性多教她一些，拿出了手机里的图片对照着给她讲解了起来。
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