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    “何为祖国？”

    在座的人，只有李贞丽不懂。

    因为关于国家、民族、政权等概念，在山东经过多年的宣传，已经深入人心。

    “祖国，就是我们的祖先、父辈和我们以及我们的后代世代繁衍生息的地方。这个概念，并非单指我们汉人，也包括生活在这片土地上的女真人、蒙古人、苗人乃至于加入了我们的西洋番人。”

    李贞丽如同一块海绵，拼命地吸收着新知识。

    “那岂不是说，大明就是我们的祖国？”

    不等左梦庚说什么，她却问了一个危险的问题。

    “既然大明是祖国，将军您的曲子里也对祖国充满敬意，为何却要造反？”

    凡是跟左梦庚接触过的人，都会在不知不觉中染上一个毛病。

    那就是直来直去。

    没办法，这就是军人的秉性。

    一就是一，二就是二，眼里绝对不容沙子。

    曾经有许许多多的人在左梦庚面前玩弄语言的技巧，结果都被他的单刀直入怼的欲生欲死。

    李贞丽也在适应这种说话的方式。

    她出身青楼，阅人无数，最擅长的就是看人下菜碟，投其所好。

    这段话吓的不少人惊恐难安，她却深信，自己一定安然无恙。

    果然，左梦庚不见震怒。

    “李姑娘觉着，如今的大明如何？咱们不提君臣贤明之类的废话，单单是百姓民生，可算安宁富足？”

    李贞丽露出艰涩的笑意，没有回答。

    也不需要回答。

    如今大明百姓过的什么日子，有目共睹。即使是最昧着良心的人，都不可能说出一个“好”字。

    左梦庚却深入概念。

    “大明当然是一个国家。不过大明是由地主阶级建立的，以维护封建旧贵族利益、压迫奴役普通百姓为宗旨的政权。当绝大多数的百姓在这个政权下，连基本的生存权都无法保证的时候，推翻它不是应该的吗？”

    李贞丽居然懂。

    “这便是将军提及的，地主阶级已经没落了的意思吗？”

    见左梦庚看过来，李贞丽道明原因。

    “山东诸位大贤的论战文章，小女子在南京全都拜读过，深受启发。”

    如今刘宗周、黄宗羲等人和复社的论战，已经进入了全新的阶段。

    复社那边还在从儒学的伦理道德、天理人欲方面进行攻击，山东这边却开始加入越来越多的私货。

    去年九月间，在一篇文章中，经过左梦庚的许可，黄宗羲正式在其中提出了地主阶级以及阶级矛盾的概念，将其推向天下各处。

    文章一出，立时掀起了轩然大波。
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