第(2/3)页

    而黄泉一词概念其实是动态发展的，由最初的地下深层，到死后所葬之地，再到等同于冥界，直接与亡灵挂钩。

    与泰山及后来的地狱之间不同的是，黄泉其实是一个冥界的社会体系，后面两者则是冥界的居住之地，是治鬼之所，类似治安机构。

    所以黄泉极有可能就是我们本土宗教信仰中最早的冥界概念，也是最初的地府。”

    刘志军说到这儿，旁边的傅诗音问道：“那这么说来，王山村所信仰的黄泉，就是本土宗教信仰里面最好的冥界了？”

    “不，应该是佛教传入之后的黄泉概念。”陈可微微摇头，他说出了自己的依据，“就在这间宅子当中，我看到了供奉起来的地藏菩萨的铜像。

    如果是佛教传入之前的黄泉，可不会有佛家的这尊菩萨。”

    “对对对！陈兄弟说得极对！我做的有关王山村的调查研究里面就能清楚地指出，这王山村的宗族建立极有可能是在北宋末年或者南宋初期。”

    听刘志军这么一说，陈可脑子里的突然有了一个猜想，那年代兵荒马乱，金国大举进犯，靖康之耻就是那个时候，难不成，王山村的建立跟这有关联？

    “是不是有什么特殊的说法？比如战乱连连死了不少人，世间有许多怨魂恶鬼之类的？”

    陈可问。

    刘志军点头道：“没错，正是这样，金兵来犯两国交战，一下子死了多少人啊。

    你想想，靖康之耻连皇亲国戚都难逃一死，更别说是宋朝的平头百姓了。

    民间女子被金兵俘虏呼作‘两脚羊’，晚上奸淫，白天就杀了煮着吃。

    寻这些惨死之人的魂魄不愿前往地府游荡在人间，这使得那时候不少人对司掌阴曹地府的一众神仙都十分敬畏。”

    靖康之难确实是中华民族胸口上十分屈辱的一块烙印，陈可对历史很感兴趣，自然对那段过去比较清楚，而当时的惨状在一些估计中还能找到清楚的描述。
    第(2/3)页